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>Tripitaka V1.14, Normalized Version =========================================================================
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T15n0602_p0168b10║   
T15n0602_p0168b11║   佛說大安般守意經卷下
T15n0602_p0168b12║   
T15n0602_p0168b13║   　　　　後漢安息三藏安世 高譯
T15n0602_p0168b14║   出息入 息自覺。出息入 息自知。當時為覺。以
T15n0602_p0168b15║   後為知。覺者謂覺息長短。知者謂知息生滅
T15n0602_p0168b16║   麁細遲疾也。出息入 息覺盡止者。謂覺出
T15n0602_p0168b17║   入 息欲報時為盡。亦計萬物身生復滅。心者
T15n0602_p0168b18║   謂意止也。見觀空者。行道得觀不復見身。
T15n0602_p0168b19║   便 墮空無所有者。謂意無所著意有所著因。
T15n0602_p0168b20║   為有斷六 入 便 得賢明。賢謂身。明謂道也。知
T15n0602_p0168b21║   出何 所滅何 所者。譬如念石出石入 木石便
T15n0602_p0168b22║   滅。五 陰亦爾。出色入 痛痒。出痛痒入 思想。
T15n0602_p0168b23║   出思想入 生死。出生死入 識。已分別 是。乃
T15n0602_p0168b24║   墮三十七品經也。
T15n0602_p0168b25║   問何 等為思惟無為道。報思為校計惟為聽
T15n0602_p0168b26║   無謂不念萬物。為者如說行道為得故。言思
T15n0602_p0168b27║   惟無為道也。思為念惟為分別 白黑。黑為生
T15n0602_p0168b28║   死白為道。道無所有已分別 無所有。便 無所
T15n0602_p0168b29║   為。故言思惟無為道。若計有所為所著。為非
T15n0602_p0168c01║   思惟。思亦為物惟為解意。解意便 知十二 因
T15n0602_p0168c02║   緣事 。亦謂思為念惟為計也。斷生死得神足。
T15n0602_p0168c03║   謂意有所念為生。無所念為死。得神足者能
T15n0602_p0168c04║   飛行故。言生死當斷也。
T15n0602_p0168c05║   得神足有五 意。一 者喜。二 者信 。三者精進。四
T15n0602_p0168c06║   者定。五 者通也。四神足念不盡力 得五 通。
T15n0602_p0168c07║   盡力 自在向六 通。為道人四神足。得五 通盡
T15n0602_p0168c08║   意可得六 通盡意。謂萬物意不欲也。一 信 二
T15n0602_p0168c09║   精進三意四定五 黠。是五 事 為四神足。念為
T15n0602_p0168c10║   力 者凡六 事 也。從信 為屬四神足念。從喜從
T15n0602_p0168c11║   念精進從定從黠。是為屬五 根也。從喜定謂
T15n0602_p0168c12║   信 道。從力 定謂精進。從意定謂意念定。從施
T15n0602_p0168c13║   定謂行道也。為種故有根。有為之 事 。皆為惡。
T15n0602_p0168c14║   便 生想不能得勝。謂得禪是因為力 。亦謂惡
T15n0602_p0168c15║   不能勝善意。滅復起故為力 。力 定者惡意欲
T15n0602_p0168c16║   來不能壞。善意故為力 定也。
T15n0602_p0168c17║   道人行道未得觀。當校計得觀。在所觀意不
T15n0602_p0168c18║   復轉為得觀止惡一 法為坐禪觀二 法。有時
T15n0602_p0168c19║   觀身有時觀意有時觀喘息有時觀有有時觀
T15n0602_p0168c20║   無。在所因緣當分別 觀也。止惡一 法觀二 法
T15n0602_p0168c21║   惡已盡。止觀者為觀道。惡未盡不見道。惡已
T15n0602_p0168c22║   盡乃得觀道也。止惡一 法為知惡。一 切能
T15n0602_p0168c23║   制 不著意為止。亦為得息想隨止。得息想
T15n0602_p0168c24║   隨止是為止惡一 法。惡已止便 得觀故。為觀
T15n0602_p0168c25║   二 法。為得四諦為行淨。當復作淨者。識苦棄
T15n0602_p0168c26║   習。知盡行道。如日出時。淨轉出十二 門故。
T15n0602_p0168c27║   經言從道得脫也。去冥 見明如日出時。譬如
T15n0602_p0168c28║   日出多所見為棄諸冥 。冥 為苦。何 以 知為苦。
T15n0602_p0168c29║   多所罣礙故知為苦。何 等為棄習。謂不作事 。
T15n0602_p0169a01║   何 等為盡證。謂無所有。道者明識苦斷習盡
T15n0602_p0169a02║   證念道。識從苦生。不得苦亦無有識。是為苦
T15n0602_p0169a03║   也。盡證者。謂知人盡當老病死證者知萬物
T15n0602_p0169a04║   皆當滅。是為盡證也。譬如日出作四事 。一 壞
T15n0602_p0169a05║   冥 。謂慧能壞癡。二 見明。謂癡除獨慧在。三見
T15n0602_p0169a06║   色萬物。為見身諸所有惡露。四成熟萬物。設
T15n0602_p0169a07║   無日月萬物不熟。人無有慧癡意亦不熟也。
T15n0602_p0169a08║   上頭行俱 行者。所行事 已行不分別 說。謂行
T15n0602_p0169a09║   五 直聲。身心并得行也。從諦念法意著法
T15n0602_p0169a10║   中。從諦念法意著所念。是便 生是求生死。得
T15n0602_p0169a11║   生死求道。得道內外隨所起意。是為念法意
T15n0602_p0169a12║   著法中者。從四諦自知意生。是當得是不生
T15n0602_p0169a13║   是不得。是便 却意畏不敢犯。所行所念常在
T15n0602_p0169a14║   道。是為意著法中也。是名為法正從諦本起
T15n0602_p0169a15║   本著意。法正者謂道法。從諦謂四諦。本起著
T15n0602_p0169a16║   意者謂所向生死萬事 。皆本從意起。便 著意
T15n0602_p0169a17║   便 有五 陰所起意當斷。斷本五 陰便 斷。有時
T15n0602_p0169a18║   自斷不念。意自起為罪。復不定在道為罪。未
T15n0602_p0169a19║   盡故也。意著法中者。諦意念萬物為墮外法。
T15n0602_p0169a20║   中意不念萬物為墮道法中。五 陰為生死法。
T15n0602_p0169a21║   三十七品經為道法。意著法中者。謂制 五 陰
T15n0602_p0169a22║   不犯。亦謂常念道不離。是為意著法中也。所
T15n0602_p0169a23║   本正者所在。外為物本為福所在。內總為三
T15n0602_p0169a24║   十七品經。行道非一 時端故。言所本者。謂行
T15n0602_p0169a25║   三十七品經法。如次第隨行意不入 邪為正
T15n0602_p0169a26║   故。名為所本。正所本正各自異行。以 無為對
T15n0602_p0169a27║   本。以 不求為對正。以 無為為對無為。以 不常
T15n0602_p0169a28║   為對道。以 無有為對亦無有所。亦無有本。亦
T15n0602_p0169a29║   無有正。為無所有也。定覺受身。如是法道說
T15n0602_p0169b01║   謂法定。道說者謂說所從因緣得道。見陰受
T15n0602_p0169b02║   者為受五 陰。有入 者為入 五 陰中。因有生死
T15n0602_p0169b03║   陰者為受正。正者道自正。但 當為自正心耳。
T15n0602_p0169b04║   人行安般守意。得數得相隨得止便 歡喜。
T15n0602_p0169b05║   是四種譬如鑽火見煙不能熟物。得何 等喜
T15n0602_p0169b06║   用未得出要故也。
T15n0602_p0169b07║   安般守意有十八 惱。令人不隨道。一 為愛欲。
T15n0602_p0169b08║   二 為瞋恚。三為癡。四為戲樂。五 為慢。六 為
T15n0602_p0169b09║   疑。七為不受行相。八 為受他人相。九為不念。
T15n0602_p0169b10║   十為他念。十一 為不滿念。十二 為過精進。十
T15n0602_p0169b11║   三為不及精進。十四為驚怖。十五 為強制 意。
T15n0602_p0169b12║   十六 為憂。十七為怱怱。十八 為不度意行愛。
T15n0602_p0169b13║   是為十八 惱。不護是十八 因緣不得道。以 護
T15n0602_p0169b14║   便 得道也。不受行相者。謂不觀三十二 物。
T15n0602_p0169b15║   不念三十七品經。是為不受行相。受他人相
T15n0602_p0169b16║   者。謂未得十息便 行相隨。是為受他人相。他
T15n0602_p0169b17║   念者。入 息時念出息。出息時念入 息。是為他
T15n0602_p0169b18║   念。不滿念者。謂未得一 禪便 念二 禪。是為不
T15n0602_p0169b19║   滿念。強制 意者。謂坐亂 意不得息。當經行讀
T15n0602_p0169b20║   經以 亂 不起。是為強制 意也。精進為黠。走是
T15n0602_p0169b21║   六 事 中。謂數息相隨止觀還淨。是為六 也。何
T15n0602_p0169b22║   等為喘。何 等為息。何 等為氣。何 等為力 。何 等
T15n0602_p0169b23║   為風。制 者為意息。為命守。為氣。為視聽風。
T15n0602_p0169b24║   為能言語從道屈伸 力 。為能舉重瞋恚也。要
T15n0602_p0169b25║   從守意得道。何 緣得守意。從數轉得息。息
T15n0602_p0169b26║   轉得相隨。止觀還淨亦爾也。行道欲得止意。
T15n0602_p0169b27║   當知三事 。一 者先觀念身本何 從來。但 從五
T15n0602_p0169b28║   陰行有。斷五 陰不復生。譬如寄託須臾耳。意
T15n0602_p0169b29║   不解念九道以 自證。二 者自當內視心中隨
T15n0602_p0169c01║   息出入 。三者出息入 息念滅時息出小輕。念
T15n0602_p0169c02║   滅時何 等為知無所有。意定便 知空。知空便
T15n0602_p0169c03║   知無所有。何 以 故。息不報便 死。知身但 氣所
T15n0602_p0169c04║   作。氣滅為空。覺空墮道也。故行道有三事 。
T15n0602_p0169c05║   一 者觀身。二 者念一 心。三者念出入 息。復有
T15n0602_p0169c06║   三事 。一 者止身痛痒。二 者止口聲。三者止意
T15n0602_p0169c07║   念行。是六 事 疾得息也。要經言一 念謂一 心。
T15n0602_p0169c08║   近念謂計身。多念謂一 心。不離念謂不離念。
T15n0602_p0169c09║   身行是四事 。便 疾得息也。坐禪數息即時定
T15n0602_p0169c10║   意。是為今福。遂安隱不亂 。是為未來福。益
T15n0602_p0169c11║   久 續復安定。是為過去福也。坐禪數息不得
T15n0602_p0169c12║   定意。是為今罪。遂不安隱亂 意起。是為當
T15n0602_p0169c13║   來罪。坐禪益久 遂不安定。是為過去罪也。亦
T15n0602_p0169c14║   有身過意過。身直數息不得。是為意過。身
T15n0602_p0169c15║   曲數息不得。是為身過也。坐禪自覺得定意。
T15n0602_p0169c16║   意喜為亂 意。不喜為道意。坐禪念息已止便
T15n0602_p0169c17║   觀。觀止復行息。人行道當以 是為常法也。
T15n0602_p0169c18║   佛說有五 信 。一 者信 有佛有經。二 者去家下
T15n0602_p0169c19║   頭髮求道。三者坐行道。四者得息。五 者定意
T15n0602_p0169c20║   所念不念為空難不念為空。何 以 故念息。報
T15n0602_p0169c21║   曰。息中無五 色貪婬瞋恚愚癡愛欲。是亦為
T15n0602_p0169c22║   空也。可守身中意者。謂意在身觀。是為身中
T15n0602_p0169c23║   意。人不能制 意故令數息。以 黠能制 意。不復
T15n0602_p0169c24║   數息也。問何 等為自知。何 等為自證。報謂。能
T15n0602_p0169c25║   分別 五 陰是為自知。不疑道是為自證也。問
T15n0602_p0169c26║   曰。何 等為無為。報無為有二 輩。有外無為有
T15n0602_p0169c27║   內無為。眼不觀色。耳不聽聲。鼻不受香。口
T15n0602_p0169c28║   不味味。身不貪細滑。意不志念。是為外無
T15n0602_p0169c29║   為。數息相隨止觀還淨。是為內無為也。問現
T15n0602_p0170a01║   有所念何 以 為無為。報身口為戒。意向道行。
T15n0602_p0170a02║   雖有所念本趣無為也。問何 等為無。何 等名
T15n0602_p0170a03║   為。報無者謂不念萬物。為者隨經行指事 稱
T15n0602_p0170a04║   名。故言無為也。
T15n0602_p0170a05║   問設使宿命對來到 。當何 以 却。報行數息相
T15n0602_p0170a06║   隨止觀還淨。念三十七品經能却難。宿命對
T15n0602_p0170a07║   不可却。數息行三十七品經。何 以 故能却。
T15n0602_p0170a08║   報用念道故消惡。設使數息相隨止觀還淨
T15n0602_p0170a09║   不能滅惡。世 間人皆不得道。用消惡故得道。
T15n0602_p0170a10║   數息相隨止觀還淨。行三十七品經尚得作
T15n0602_p0170a11║   佛。何 況罪對。在十方積如山。精進行道不與
T15n0602_p0170a12║   罪會。問曰。經言作是何 以 故不會。報用作是
T15n0602_p0170a13║   故也。數息為墮十二 品。何 謂十二 品。數息時
T15n0602_p0170a14║   墮四意止。息不亂 時為墮四意念斷。得十息
T15n0602_p0170a15║   有時為墮四神足。是為墮十二 品也。
T15n0602_p0170a16║   問何 等為念三十七品經。報謂。數息相隨止
T15n0602_p0170a17║   觀還淨行。是六 事 是為念三十七品經也。行
T15n0602_p0170a18║   數息亦為行三十七品經。問何 以 故為行三
T15n0602_p0170a19║   十七品經。報數息為墮四意止。何 以 故。為四
T15n0602_p0170a20║   意止。亦墮四意斷。用不待念故為四意斷。亦
T15n0602_p0170a21║   墮四神足。用從信 故為神足也。數息為墮信
T15n0602_p0170a22║   根。用信 佛意喜故生信 根。亦墮能根。用坐行
T15n0602_p0170a23║   故為墮能根。亦墮識根。用知諦故為識根。亦
T15n0602_p0170a24║   墮定根。用意安故為定根。亦墮黠根。用離癡
T15n0602_p0170a25║   意解結故為黠根也。數息亦墮信 力 。用不疑
T15n0602_p0170a26║   故為信 力 。亦墮進力 。用精進故為進力 。亦墮
T15n0602_p0170a27║   念力 。用餘意不能攘故為念力 。亦墮定力 。
T15n0602_p0170a28║   用一 心故為定力 。亦墮黠力 。用前 分別 四意
T15n0602_p0170a29║   止斷神足故為黠力 也。數息亦墮覺意。用識
T15n0602_p0170b01║   苦故為覺意。亦墮法識覺意。用知道因緣故
T15n0602_p0170b02║   為法覺意。亦墮力 覺意。用棄惡故為力 覺
T15n0602_p0170b03║   意。亦墮愛覺意。用貪樂道故為愛覺意。亦墮
T15n0602_p0170b04║   息意覺。用意止故為息意覺。亦墮定覺意。
T15n0602_p0170b05║   用不念故為定覺意。亦墮守覺意。用行不離
T15n0602_p0170b06║   故為守覺意也。數息亦墮八 行。用意正故入
T15n0602_p0170b07║   八 行。定意慈心念淨法。是為直身。至誠語軟
T15n0602_p0170b08║   語直語不還語。是為直語。黠在意信 在意忍
T15n0602_p0170b09║   辱在意。是為直心。所謂以 聲息。是為十善
T15n0602_p0170b10║   墮道行也。數息亦墮直見。用諦觀故為直
T15n0602_p0170b11║   見。亦墮直行。用向道故為直行。亦墮直治。用
T15n0602_p0170b12║   行三十七品經故為直治。亦墮直意。用念諦
T15n0602_p0170b13║   故為直意。亦墮直定。用意白淨壞魔兵 故為
T15n0602_p0170b14║   直定。是為八 行。何 等為魔兵 。謂色聲香味細
T15n0602_p0170b15║   滑。是為魔兵 。不受是為壞魔兵 。三十七品應
T15n0602_p0170b16║   斂。設自觀身觀他人身止婬。不亂 意止餘
T15n0602_p0170b17║   意。自觀痛痒觀他人痛痒止瞋恚。自觀意觀
T15n0602_p0170b18║   他人意止癡。自觀法觀他人法得道。是名為
T15n0602_p0170b19║   四意止也。避身為避色。避痛痒為避五 樂。避
T15n0602_p0170b20║   意為避念避法。不墮願業治生。是名為四意
T15n0602_p0170b21║   念斷也。識苦者本為苦。為苦者為有身。從苦
T15n0602_p0170b22║   為因緣。起者所見萬物。苦習者本為苦。從苦
T15n0602_p0170b23║   為因緣生。盡者萬物皆當敗壞。為增苦習。復
T15n0602_p0170b24║   當為墮八 道中。道人當念是八 道。是名為四
T15n0602_p0170b25║   為四收苦。得四神足念也。信 佛意喜。是名
T15n0602_p0170b26║   為信 根。為自守行法。從諦身意受。是名能根
T15n0602_p0170b27║   為精進。從諦念遂諦。是名識根為守意。從
T15n0602_p0170b28║   諦一 意。從諦一 意止。是名定根為正意。從諦
T15n0602_p0170b29║   觀諦。是名黠根為道意。是名為五 根也。
T15n0602_p0170c01║   從諦信 不復疑。是名信 力 。棄貪行道從諦自
T15n0602_p0170c02║   精進。惡意不能敗精進。是名進力 。惡意欲起
T15n0602_p0170c03║   當即時滅。從諦是意無有能壞意。是名念力 。
T15n0602_p0170c04║   內外觀從諦以 定。惡意不能壞善意。是名定
T15n0602_p0170c05║   力 。念四禪從諦得黠。惡意不能壞黠意。是名
T15n0602_p0170c06║   黠力 。念出入 盡復生。是名為五 力 也。從諦念
T15n0602_p0170c07║   諦是名為覺意得道意。從諦觀諦是名法名
T15n0602_p0170c08║   法識覺意。得生死意。從諦身意持是名力 覺
T15n0602_p0170c09║   意。持道不失為力 。從諦足喜諦是名愛覺意。
T15n0602_p0170c10║   貪道法行道行道法。從諦意得休息。是名
T15n0602_p0170c11║   息意覺已息安隱。從諦一 念意。是名定覺意。
T15n0602_p0170c12║   自知意以 安定從諦自在意在所行從觀。
T15n0602_p0170c13║   是名守意覺。從四諦觀意。是名為七覺意
T15n0602_p0170c14║   也。從諦守諦。是名直信 道。從諦直從行諦。是
T15n0602_p0170c15║   為直從行念道。從諦身意持。是名直治法。不
T15n0602_p0170c16║   欲墮四惡者。謂四顛倒。從諦念諦。是名直
T15n0602_p0170c17║   意不亂 意。從諦一 心意。是名直定。為一 心上
T15n0602_p0170c18║   頭。為三法意行。俱 行以 聲身心。如是佛弟
T15n0602_p0170c19║   子八 行。是名四禪。為四意斷也。第一 行為直
T15n0602_p0170c20║   念屬心常念道。第二 行為直語屬口斷四意。
T15n0602_p0170c21║   第三行為直觀屬身觀身內外。第四行為直
T15n0602_p0170c22║   見信 道。第五 行為直。行不隨四惡。謂四顛
T15n0602_p0170c23║   倒。第六 行為直治斷餘意。第七行為直不墮
T15n0602_p0170c24║   貪欲。第八 行為直定正心。是為八 行。佛辟支
T15n0602_p0170c25║   佛阿羅漢所不行也。第一 行為直念。何 等為
T15n0602_p0170c26║   直念。謂不念萬物意不墮是中。是為直念。念
T15n0602_p0170c27║   萬物意墮中為不直念也。四意止者。一 意止
T15n0602_p0170c28║   為身念息。二 意止為念痛痒。三意止為念意
T15n0602_p0170c29║   息出入 。四意止為念法因緣。是為四意止也。
T15n0602_p0171a01║   道人當念是四意止。一 者為我前 世 愛身故
T15n0602_p0171a02║   不得脫。二 者今有劇 怨家。何 以 故。所欲者
T15n0602_p0171a03║   愛生。當斷已斷。為外身觀止也。四意止者。意
T15n0602_p0171a04║   止者意不在身為止意。不在痛痒為止意。不
T15n0602_p0171a05║   在意為止意。不在法為止意。隨色誠便 生。
T15n0602_p0171a06║   是為不止也。問人何 以 故。不墮四意止。報
T15n0602_p0171a07║   用不念苦空非身不淨故。不墮四意止。若人
T15n0602_p0171a08║   意常念苦空非身不淨行道者。常念是四事
T15n0602_p0171a09║   不離。便 疾得四意止也。問何 等為身意止。謂
T15n0602_p0171a10║   念老病死是為身意止。何 等為痛痒意止。謂
T15n0602_p0171a11║   所不可意是為痛痒意止。何 等為意意止。謂
T15n0602_p0171a12║   已念復念是為意意止。何 等為法意止。謂往
T15n0602_p0171a13║   時為行還報為法。亦謂作是得是。是為法意
T15n0602_p0171a14║   止也。四意止有四輩。一 者念非常意止。二 者
T15n0602_p0171a15║   念苦身意止。三者念空有意止。四者念不淨
T15n0602_p0171a16║   樂意止。是為四意止。一 切天下事 皆墮身痛
T15n0602_p0171a17║   痒。墮法都盧不過是四事 也。四意止者。一
T15n0602_p0171a18║   者但 念息不邪念。二 者但 念善不念惡。三者
T15n0602_p0171a19║   自念身非我所萬物皆非我所。便 不復向。四
T15n0602_p0171a20║   者眼不視色意在法中。是名為四意止也。道
T15n0602_p0171a21║   人當行四意止。一 者眼色。當校計身中惡露。
T15n0602_p0171a22║   二 者意歡喜念樂。當念痛痒苦。三者我意瞋
T15n0602_p0171a23║   他人意亦瞋。我意轉他人意亦轉。便 不復轉
T15n0602_p0171a24║   意。四意者我意嫉他人意亦嫉。我念他人惡
T15n0602_p0171a25║   他人亦念我惡。便 不復念是為法也。身意止
T15n0602_p0171a26║   者自觀身觀他人身。何 等為身。欲言痛痒是
T15n0602_p0171a27║   身。痛無有數。欲言意是身。復非身有過去
T15n0602_p0171a28║   意未來意。欲言法是身復非身有過去未來
T15n0602_p0171a29║   法。欲言行是身。行無有形知為非身。得是計
T15n0602_p0171b01║   為四意止也。意不墮色念識亦不生。耳鼻口
T15n0602_p0171b02║   身亦爾。意不在身為心意不在痛痒。意不在
T15n0602_p0171b03║   念意不在法為心也。問誰主 知身意痛痒者。
T15n0602_p0171b04║   報有身身意知。痛痒痛痒意知。意意意意知
T15n0602_p0171b05║   有飢飢意知。有渴渴意知。有寒寒意知。有熱
T15n0602_p0171b06║   熱意知。以 是分別 知也。身意起身意。痛痒意
T15n0602_p0171b07║   起痛痒意。意意起意意。法意起法意。四意止
T15n0602_p0171b08║   謂意念惡制 使不起。是為止也。四意止亦隨
T15n0602_p0171b09║   四禪。亦隨四意止。隨四意止為近道。不著
T15n0602_p0171b10║   惡便 善意生。四禪為四意定為止意也。行道
T15n0602_p0171b11║   有四因緣。一 止身。二 止痛痒。三止意。四止
T15n0602_p0171b12║   法。止身者。謂見色念不淨。止痛痒者。謂不自
T15n0602_p0171b13║   貢高。止意者。謂止不瞋恚。止法者。謂不疑道
T15n0602_p0171b14║   人行四意止。意起念生即時識對行藥。得
T15n0602_p0171b15║   一 意止。便 得四意止也。四意定。一 者自觀身
T15n0602_p0171b16║   亦復觀他人身。二 者自觀痛痒亦復觀他人
T15n0602_p0171b17║   痛癢。三者自觀心亦復觀他人心。四者自觀
T15n0602_p0171b18║   法因緣亦復觀他人法因緣。如是身一 切觀
T15n0602_p0171b19║   內外因緣成敗之 事 。當念我身。亦當成敗。如
T15n0602_p0171b20║   是是為四意定也。人欲止四意棄為外攝為
T15n0602_p0171b21║   內。已攝意為外棄為內也。觀他人身。謂自觀
T15n0602_p0171b22║   身不離他。便 為觀他人身苦。觀他人身為
T15n0602_p0171b23║   非痛痒意法亦爾也。自貪身當觀他人身。念
T15n0602_p0171b24║   他人身。便 自觀身。如是為意止。問意見行
T15n0602_p0171b25║   何 以 為止。報意以 自觀身貪。便 使觀他人
T15n0602_p0171b26║   身。為意從貪轉故應止。若意貪他人身。當還
T15n0602_p0171b27║   自觀身也。
T15n0602_p0171b28║   有時自身觀。不觀他人身。有時當觀他人
T15n0602_p0171b29║   身。不當自觀身。有時可自觀身。亦可觀他人
T15n0602_p0171c01║   身。有時不可自觀身。亦不可觀他人身。自觀
T15n0602_p0171c02║   身者為校計觀他人身。意不止須自念身為
T15n0602_p0171c03║   著便 轉著他人身。觀他人身為見色肥白黛
T15n0602_p0171c04║   眉赤脣。見肥當念死人脹。見白當念死人
T15n0602_p0171c05║   骨。見眉黑當念死人正黑。見朱脣當念血
T15n0602_p0171c06║   正赤。校計身諸所有。以 得是意便 轉。不復愛
T15n0602_p0171c07║   身也。觀有內外。嫉恚疑當內觀。貪婬當外
T15n0602_p0171c08║   觀。貪當念非常敗。婬當念對所有惡露。如自
T15n0602_p0171c09║   觀身婬當念四斷意也。觀有兩輩。一 者觀
T15n0602_p0171c10║   外。二 者觀內。觀身有三十六 物。一 切有對皆
T15n0602_p0171c11║   屬外觀無所有為道。是為內觀也。觀有三事 。
T15n0602_p0171c12║   一 者觀身四色。謂黑青赤白。二 者觀生死。三
T15n0602_p0171c13║   者觀九道。觀白見黑為不淨。當前 聞以 學。後
T15n0602_p0171c14║   得道未得道為聞得別 為證得為知也。觀有
T15n0602_p0171c15║   四一 者身觀。二 者意觀。三者行觀。四者道觀。
T15n0602_p0171c16║   是為四觀。譬如人守物盜來便 捨物。視盜人
T15n0602_p0171c17║   已得觀。便 捨身觀物也。
T15n0602_p0171c18║   觀有二 事 。一 者觀外諸所有色。二 者觀內謂
T15n0602_p0171c19║   無所有。觀空已得四禪。觀空無所有。有意無
T15n0602_p0171c20║   意無所有。是為空。亦謂四棄得四禪也。欲斷
T15n0602_p0171c21║   世 間事 當行四意止。欲除四意止當行四意
T15n0602_p0171c22║   斷。人墮貪貪故。行四神足飛。但 有五 根無
T15n0602_p0171c23║   有五 力 不能制 。但 有五 力 無有五 根不生得四
T15n0602_p0171c24║   神足。尚轉五 力 。能制 上次十二 品四意斷。不
T15n0602_p0171c25║   作現在罪但 畢故罪。是為四意斷也。畢故不
T15n0602_p0171c26║   受新為四意止。故畢新止為四意斷。故竟
T15n0602_p0171c27║   新斷為四神足。知足不復求守意。意為畢。生
T15n0602_p0171c28║   為新老為故。死為身體壞敗為盡也。四意斷。
T15n0602_p0171c29║   謂常念道。善念生便 惡念斷故。為斷息道。
T15n0602_p0172a01║   善念止便 惡念生故。為不斷也。四意斷者。
T15n0602_p0172a02║   意自不欲向惡是為斷。亦謂不念罪斷也。四
T15n0602_p0172a03║   神足。一 者身神足。二 者口神足。三者意神足。
T15n0602_p0172a04║   四者道神足。念飛念不欲滅不隨道也。四伊
T15n0602_p0172a05║   提鉢。四為數伊 提為止鉢為神足。欲飛便 飛。
T15n0602_p0172a06║   有時精進坐七日便 得。或七日或七歲也。
T15n0602_p0172a07║   得神足可久 在世 間。不死有藥。一 者意不
T15n0602_p0172a08║   轉。二 者信 。三者念。四者有諦。五 者有黠。是
T15n0602_p0172a09║   為神足藥也。得四神足不久 在世 間有三因
T15n0602_p0172a10║   緣。一 者自厭其身臭惡故去。二 者無有人能
T15n0602_p0172a11║   從受經道故去。三者恐怨惡人誹謗得罪故
T15n0602_p0172a12║   去也。神足九輩。謂乘車馬步疾走亦為神足。
T15n0602_p0172a13║   外戒堅亦為神足。至誠亦為神足。忍辱亦為
T15n0602_p0172a14║   神足也。行神足當飛意。問何 為飛意。報有四
T15n0602_p0172a15║   因緣。一 者信 。二 者精進。三者定。四者不轉
T15n0602_p0172a16║   意。何 等為信 。信 飛行。何 等為精進。飛行。何
T15n0602_p0172a17║   等定。飛行。何 等為不轉意。謂著飛行不轉
T15n0602_p0172a18║   意也。身不欲行道。意欲行便 行。神足如是意
T15n0602_p0172a19║   欲飛即能飛也。五 根譬如種物堅乃生根不
T15n0602_p0172a20║   堅無有根。信 為水雨。不轉意為力 。所見萬物
T15n0602_p0172a21║   為根。制 意為力 也。信 根中有三陰。一 為痛痒。
T15n0602_p0172a22║   二 為思想。三為識陰。定根中有一 陰。謂識陰
T15n0602_p0172a23║   也。
T15n0602_p0172a24║   五 根五 力 七覺意。中有一 陰者。中有二 陰者。
T15n0602_p0172a25║   中有三陰者。有四陰者。皆有陰。問是道行
T15n0602_p0172a26║   何 緣有陰。報以 泥洹無陰。餘皆有陰也。七覺
T15n0602_p0172a27║   意上三覺屬口。中三覺屬身。下一 覺屬意。何
T15n0602_p0172a28║   等為覺。念念為覺。念念為得。覺得是意便 隨
T15n0602_p0172a29║   道也。外七覺意為墮生死內。七覺意為隨
T15n0602_p0172b01║   道。內七覺意者。謂三十七品經。外七覺意者。
T15n0602_p0172b02║   謂萬物也。覺者為識事 。便 隨覺意也。有覺意
T15n0602_p0172b03║   便 隨道。覺有覺意墮罪覺。三十七品經便 正
T15n0602_p0172b04║   意是為隨道。覺善惡是為墮罪也。問何 等為
T15n0602_p0172b05║   從諦身意持。報謂。身持七戒意持三戒。是為
T15n0602_p0172b06║   身意持也。從諦意得休息。從四諦意因緣休。
T15n0602_p0172b07║   休者為止息為思。得道為受思也。貪樂道法
T15n0602_p0172b08║   當行道為愛覺意。持道不失為力 覺意。已得
T15n0602_p0172b09║   十息身安隱為息覺意。自知已安為定覺意。
T15n0602_p0172b10║   身意持意不走為持。從諦自在意在所行。
T15n0602_p0172b11║   謂得四諦。亦可念四意止。亦可四意斷。亦可
T15n0602_p0172b12║   四神足。亦可五 根五 力 七覺意八 行。是為自
T15n0602_p0172b13║   在意。在所行從諦觀者。為三十七品經要。
T15n0602_p0172b14║   是為守意覺者。謂諦不復受罪也。八 行有內
T15n0602_p0172b15║   外。身為殺盜婬。聲為兩舌惡口妄言綺語。意
T15n0602_p0172b16║   為嫉妬癡。是上頭三法。為十事 在外五 道
T15n0602_p0172b17║   在內也。從諦守諦從為神守。為護謂法不犯
T15n0602_p0172b18║   罪。諦為道。知非常苦空非身不淨為直見。非
T15n0602_p0172b19║   常人計為常。思苦為樂。空計為有。非身用作
T15n0602_p0172b20║   身。不淨計為淨。是為不直見也。何 等為直見。
T15n0602_p0172b21║   信 本因緣知從宿命有。是名為直見。何 等為
T15n0602_p0172b22║   直治。分別 思惟能到 善意。是為直治。何 等
T15n0602_p0172b23║   為直語。守善言不犯法如應受言。是名為直
T15n0602_p0172b24║   語也。何 等為直業。身應行不犯行。是名為直
T15n0602_p0172b25║   業也。何 等為直治。隨得道者教戒行。是名
T15n0602_p0172b26║   為直治也。何 等為直精進。行行無為晝夜不
T15n0602_p0172b27║   中止不捨方便 。是名為直精進方便 也。何 等
T15n0602_p0172b28║   為直念。常向經戒。是名為直念。何 等為直定。
T15n0602_p0172b29║   意不惑亦不捨行。是名為直定。如是行令賢
T15n0602_p0172c01║   者八 業行具 已行具 足便 行道也。八 直有治
T15n0602_p0172c02║   有行行八 直。乃得出要身不犯戒。是為直治。
T15n0602_p0172c03║   慧信 忍辱是為行身。意持是名為直治。謂無
T15n0602_p0172c04║   所念為直。有所念為不直也。十二 部經都皆
T15n0602_p0172c05║   墮三十七品經中。譬如萬川四流皆歸大海。
T15n0602_p0172c06║   三十七品經為外。思惟為內。思惟生道故為
T15n0602_p0172c07║   內。道人行道分別 三十七品經。是為拜佛也。
T15n0602_p0172c08║   三十七品經亦墮世 間亦墮道。諷經口說是
T15n0602_p0172c09║   為世 間。意念是為應道。持戒為制 身。禪為
T15n0602_p0172c10║   散意。行從願願亦從行。行道所向意不離。意
T15n0602_p0172c11║   至佛意不還也。亦有從次第行得道。亦有不
T15n0602_p0172c12║   從次行得道。謂行四意止斷神足五 根五 力
T15n0602_p0172c13║   七覺意八 行。是為從次第。畏世 間惡身便 一
T15n0602_p0172c14║   念從是得道。是為不從次第。道人能得三十
T15n0602_p0172c15║   七品行意。可不順從數息相隨止也。身口七
T15n0602_p0172c16║   事 心意識各有十事 。故為三十七品。四意止
T15n0602_p0172c17║   斷神足屬外。五 根五 力 屬內。七覺意八 行得
T15n0602_p0172c18║   道也。泥洹有四十輩。謂三十七品經并三
T15n0602_p0172c19║   向。凡四十事 皆為泥洹。問數息為泥洹非。
T15n0602_p0172c20║   報數息相隨鼻頭止意。有所著不為泥洹。泥
T15n0602_p0172c21║   洹為有不。報泥洹為無有。但 為苦滅。一 名意
T15n0602_p0172c22║   盡難泥洹為滅報但 善惡滅耳。知行者。有時
T15n0602_p0172c23║   可行四意止。有時可行四意斷。有時可行四
T15n0602_p0172c24║   神足。有時可行五 根五 力 七覺意八 行。諦者
T15n0602_p0172c25║   為知定亂 。定為知行。亂 為不知行也。問何 以
T15n0602_p0172c26║   故。正有五 根五 力 七覺意八 行。報人有五 根
T15n0602_p0172c27║   道有五 根。人有五 力 道有五 力 。人有七使道
T15n0602_p0172c28║   有七覺意。行有八 直應道八 種。隨病說藥因
T15n0602_p0172c29║   緣相應。眼受色耳聞聲鼻向香口欲味身貪
T15n0602_p0173a01║   細滑。是為五 根。何 以 故名為根。已受當復生
T15n0602_p0173a02║   故名為根。不受色聲香味細滑是為力 。不墮
T15n0602_p0173a03║   七使為覺意。已八 直為應道行。五 根堅意。五
T15n0602_p0173a04║   力 為不轉意。七覺為正意。八 行為直意也。
T15n0602_p0173a05║   問何 等為善意。何 等為道意。報謂。四意止斷
T15n0602_p0173a06║   神足五 根五 力 。是為善意。七覺意八 行。是為
T15n0602_p0173a07║   道意。有道善有世 間善。從四意止至五 根五
T15n0602_p0173a08║   力 。是為道善。不婬兩舌惡口妄言綺語貪瞋
T15n0602_p0173a09║   癡。是為世 間善。諦見者。知萬物皆當滅。是為
T15n0602_p0173a10║   諦見。萬物壞敗身當死。以 不用為憂。是為諦
T15n0602_p0173a11║   觀。意橫意走便 責對得制 。是為除罪。諸來
T15n0602_p0173a12║   惡不受為禪。一 心內意十二 事 智慧。七為數。
T15n0602_p0173a13║   八 為相隨。九為止。十為觀。十一 為還。十二
T15n0602_p0173a14║   為淨。是為內十二 事 。外復十二 事 。一 為目。二
T15n0602_p0173a15║   為色。三為耳。四為聲。五 為鼻。六 為香。七為
T15n0602_p0173a16║   口。八 為味。九為身。十為細滑。十一 為意。十
T15n0602_p0173a17║   二 為受欲。是為外十二 事 也。術闍者為智。凡
T15n0602_p0173a18║   有三智。一 者知無數世 父母兄 弟妻子。二 者
T15n0602_p0173a19║   知無數世 白黑長短。知他人心中所念。三者
T15n0602_p0173a20║   毒以 斷。是為三也。沙羅惰怠者為六 通
T15n0602_p0173a21║   智。一 為神足。二 為徹聽。三為知他人意。四為
T15n0602_p0173a22║   知本所從來。五 為知往生何 所。六 為知索
T15n0602_p0173a23║   漏盡。是為六 也。
T15n0602_p0173a24║   佛說大安般守意經卷下
T15n0602_p0173a25║   　此經按經首序及見經文。似 是書者之 錯
T15n0602_p0173a26║   　經注不分而連書者也。義當節而注之 。然
T15n0602_p0173a27║   　往往多有不可分處。故不敢擅節。以 遺後
T15n0602_p0173a28║   　賢焉。